朝花夕拾讀后感(必備)
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的朝花夕拾讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
朝花夕拾讀后感1
《朝花夕拾》這本書原名《舊事重提》，它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經(jīng)歷，分別為《狗貓鼠》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無�！�、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《鎖記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》和《阿長于<山海經(jīng)>》。
在《狗貓鼠》中，魯迅先生追憶了童年時(shí)自己就養(yǎng)的一只可愛的隱鼠。這只隱鼠一般吃菜渣，看見了硯臺(tái)便舔吃了研著的墨汁，與中國的一種墨猴十分相似，這只隱鼠后來被貓給吃了。因此，魯迅先生便十分仇貓，決心與貓為敵，魯迅先生用救養(yǎng)一只遭到摧殘的可愛的隱鼠的經(jīng)歷和感受，算清了貓的'罪行，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓性相似的人。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事都十分感人，可是這種感人也十分令人痛心。如"郭巨埋兒"，郭巨為了讓母親過好，不惜埋了自己的孩子，雖最終得一金釜，兒子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的兒子豈不是還是要被活埋嗎，這種"孝"孝得有些過分，不符合現(xiàn)實(shí)，揭示了封建社會(huì)孝道的虛偽與殘酷。
在《五猖會(huì)》中，父親在臨行前讓"我"背書，這讓"我"如同被澆了一盆涼水，在以后也沒有開始時(shí)的好心情了。文中并沒有對(duì)五猖會(huì)進(jìn)行過多的正面描寫，更多的在描寫作者內(nèi)心感受，從中我們深刻地體會(huì)到封建教育對(duì)兒童天性的殘害和抹殺。
《無�！愤@篇文章中的無常，與往日大家所傳的無常不同，他們?cè)谟褓悤?huì)上變得可愛起來，特別是白無常更受人歡迎。從《父親的病》這篇文章寫出了庸醫(yī)的無能與不負(fù)責(zé)人，揭露了當(dāng)時(shí)中國醫(yī)術(shù)的落后。《鎖記》一文記敘了魯迅先生去南京求學(xué)的經(jīng)過，描敘了當(dāng)時(shí)礦路學(xué)童與雷電學(xué)堂的許多弊端，但也表達(dá)了作者渴求探求真理的愿望。
《從百草園到三味書屋》寫了作者美好的童年生活，通過百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及真、幼稚、歡樂的心理�！栋㈤L于<山海經(jīng)>》一文寫了作者的保姆與媽媽。長媽媽說雖然有許多陋習(xí)，但她純樸善良，能做別人辦不到事兒。本人表達(dá)了作者對(duì)長媽媽真摯的懷念之情，令人對(duì)長媽媽印象深刻。
《藤野先生》和《范愛農(nóng)》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，對(duì)作者十分關(guān)心、照顧。藤野先生對(duì)研究一絲不茍，為人公正、嚴(yán)明，但他在生活上卻不要太講究，范愛農(nóng)是作者的朋友，是一個(gè)愛國知識(shí)分子，他偏激、正直，在革命后辦事兼教書，十分勤快，可最后卻溺水而亡，作者對(duì)此充滿同情。
《朝花夕拾》中許多地方都用了儲(chǔ)物指人的手法。用生活中的物來反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命運(yùn)，令人深思熟慮、意義深厚。
朝花夕拾讀后感2
《朝花夕拾》是魯迅寫的唯一一本散文集，顧名思義：早晨開的花，傍晚去采摘，點(diǎn)出了本部散文集是作者對(duì)兒時(shí)生活的回憶的主旨。我最喜歡的是其中的《社戲》，這篇散文回憶了作者兒時(shí)在江南水鄉(xiāng)的外婆家看社戲的經(jīng)歷，飽含了作者對(duì)兒時(shí)生活的深情，這深情深深地感染了我。相比于散文集中的其它作品這篇散文的主題更加單純，就是作者對(duì)兒時(shí)在水鄉(xiāng)看社戲的一段美好追憶，是作者暫時(shí)放棄戰(zhàn)斗的姿態(tài)，以一種放松心態(tài)寫就的。
首先，魯迅先講了成年后看戲的經(jīng)歷，僅有的兩回看戲經(jīng)歷，皆是不堪回首的，于是由成年后不愉快的看戲經(jīng)歷自然聯(lián)想到兒時(shí)看社戲的往事。若干年之后，作者依然對(duì)當(dāng)年看社戲的心情，兒時(shí)的玩伴以及彼時(shí)彼地的風(fēng)物景色記憶猶新。在外婆家陪母親省親的少年魯迅好不容易等到鄰村趙莊要演戲，要知道，一年中這樣的機(jī)會(huì)并不多，少年魯迅是滿懷期待等著去看戲的，奈何好事多磨，因了看戲的緣故，合用的航船均被別人定下了，所以外婆家租不到看戲的船，從早晨等到傍晚，滿懷期待的少年魯迅終于心灰意冷起來。于是，看戲歸來的同伴們?yōu)榱瞬蛔屪髡呤�，決定自己開動(dòng)八公的航船去看戲，一群孩子劃船本不是讓大人放心的，但這些深諳水性的漁家孩子還是說服了大人們，帶著少年魯迅一起去看戲。去的時(shí)候是輕快的，愉悅又滿是憧憬。作者分別用直接的主管感受，以及聽覺、視覺、嗅覺的描寫來表達(dá)這種輕快愉悅心情的。直接的主觀感受：“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”。聽覺：“于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，來自潺潺的船頭激水的聲音”，“那聲音大概是橫笛，婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里�！币曈X：“月色使朦朧在水汽里。淡黑的.起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為慢”。嗅覺：“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水汽中撲面而來”。孩子就是孩子，終于到了趙莊，能看到社戲了，卻因去晚了沒有豆?jié){喝，也因?yàn)闆]有熱鬧的舞臺(tái)武打表演，只有老旦“踱來踱去的唱”，所以時(shí)間稍久，這群孩子就厭倦了，就“不住的吁氣”，“也打起哈欠來”，與來時(shí)的急切一樣，眾小伙伴離開趙莊也一樣，“大家立刻都贊成，和開船時(shí)候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點(diǎn)遠(yuǎn)幾丈，回轉(zhuǎn)船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏樹林前進(jìn)了”。也許，看戲本不是這群孩子的目的，他們只是享受看戲來去的過程，以及其中的吃喝，所以作者又繪聲繪色描摹了一番回去的路上吃羅漢豆的經(jīng)過。讀到這些，我禁不住會(huì)心一笑，悠然想起兒時(shí)看戲的片段和彼時(shí)的童心。
《朝花夕拾》這部散文集讀下來，我收獲頗多。在教學(xué)過程中，我要把我的領(lǐng)悟傳遞給孩子們。
朝花夕拾讀后感3
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文——《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識(shí)的老友。
《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深?yuàn)W的感覺�！俺ā保跋κ啊�，分開來讀，“朝”對(duì)“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反復(fù)的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時(shí)間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對(duì)其表面有所感觸，細(xì)讀品味，便覺得另有一番風(fēng)味。這本書主要寫了魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》�！稄陌俨輬@到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。百草園是魯迅家的一個(gè)園子，不過早已賣給朱文公的后代了，但這可是小時(shí)候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無一不是鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光，這或許就是所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。
三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是學(xué)習(xí)的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴(yán)厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話說得好，嚴(yán)師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。三味書屋中的“仁遠(yuǎn)乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的古文使人感覺到了封建社會(huì)的那種私塾的嚴(yán)肅和教書先生對(duì)孩子們的嚴(yán)厲，在那里似乎沒有一點(diǎn)樂趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒人能想到像這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì)記得，誰呢?長媽媽。到現(xiàn)在我還記得她說的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?
說起長媽媽，又不得不提那本《山海經(jīng)》了，它可是的'寶書。你能想象的到一個(gè)不識(shí)字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見長媽媽對(duì)真摯的愛。
讀了這本書，我才真正的明白了，為什么人們稱魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來說，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也暗寫了對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判。這本書真實(shí)反映了在用筆和敵人作斗爭的過程，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量——一種能夠傷人于無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠(yuǎn)的文學(xué)巨匠。
朝花夕拾讀后感4
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文――《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識(shí)的老友。
《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深?yuàn)W的感覺。“朝花”，“夕拾”，分開來讀，“朝”對(duì)“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反復(fù)的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是作者年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時(shí)間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對(duì)其表面有所感觸，細(xì)讀品味，便覺得另有一番風(fēng)味。這本書主要寫了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》。《從百草園到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。
百草園是作者魯迅家的一個(gè)園子，不過早已賣給朱文公的后代了，但這可是作者小時(shí)候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無一不是鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。
三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習(xí)的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴(yán)厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話說得好，嚴(yán)師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。
三味書屋中的“仁遠(yuǎn)乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的.古文使人感覺到了封建社會(huì)的那種私塾的嚴(yán)肅和教書先生對(duì)孩子們的嚴(yán)厲，在那里似乎沒有一點(diǎn)樂趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒人能想到像作者這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì)記得，誰呢?長媽媽。到現(xiàn)在我還記得她說的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?
說起長媽媽，又不得不提那本《山海經(jīng)》了，它可是作者的寶書。你能想象的到一個(gè)不識(shí)字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見長媽媽對(duì)作者真摯的愛。
讀了這本書，我才真正的明白了，為什么人們稱魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來說，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，作者也暗寫了對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判。這本書真實(shí)反映了作者在用筆和敵人作斗爭的過程，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人于無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠(yuǎn)的文學(xué)巨匠。
朝花夕拾讀后感5
在這個(gè)寒假，我閱讀了魯迅先生所寫的散文集《朝花夕拾》。
魯迅先生是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他在日本學(xué)醫(yī)，因?yàn)榭吹搅藝鴥?nèi)的人們生活在水深火熱之中，又被西方各國列強(qiáng)欺壓，最終決定棄醫(yī)從文，因?yàn)樗X得，醫(yī)術(shù)只能拯救人的身體，只有文學(xué)才能拯救人的思想。從此，他以筆作武器為革命事業(yè)出力，寫下了一篇篇文筆犀利、針針見血的文章，而《朝花夕拾》便是其中的一部作品。
《朝花夕拾》講述了魯迅先生小時(shí)候的生活，總共有十二篇文章，都是圍繞自己童年青年時(shí)期的回憶所寫。整個(gè)散文集滿溢著魯迅的真情實(shí)感，有游玩時(shí)的歡樂，有挨批時(shí)的無奈，還有離別時(shí)的傷感……
在這十多篇文章中，我最喜歡的就是《五猖會(huì)》，故事講述了魯迅老家辦的五猖會(huì)，魯迅非常想去看，就在一切都準(zhǔn)備好的時(shí)候，他的父親卻讓他去背書，魯迅又生氣，又著急，又無奈，但又只能去背書。不知過了多久，他才把書給背完，但是他已經(jīng)完全沒興趣去看五猖會(huì)了。
在通篇文章里，我最有感觸的'就是這段話：
應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
這段話很生動(dòng)地記錄了“我”背書的后半段，自己只想著快點(diǎn)背，早點(diǎn)背完了就可以去看五猖會(huì)了。但是越著急就越背不下去，而且所有人都在等“我”，這便讓“我”更加心急。其中說到“伸出許多鐵鉗，將什么‘生于大荒’之流夾住”和“聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)抖”，這都說明了“我”為了能早點(diǎn)背完書的焦躁，以至于“聲音發(fā)抖”，可見“我”是多么想去看五猖會(huì)，突出了“我”的孩子心性。
《朝花夕拾》里面雖然講述的都是魯迅先生的生活經(jīng)歷，但是我們讀起來還是可以感覺到他對(duì)舊社會(huì)的厭惡，因?yàn)檫@些文章里隱藏的，幾乎都是對(duì)舊社會(huì)風(fēng)氣的反感，或者對(duì)國內(nèi)腐敗暴政的政客的抨擊。就如這篇《五猖會(huì)》，他很好的揭露了舊社會(huì)死板的封建教育方法，體現(xiàn)了大多數(shù)孩子的心理，展示了我們小的時(shí)候都經(jīng)歷過的事，讓我讀著很有共鳴。我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒有那些煩人枯燥的教學(xué)，也沒有動(dòng)亂不安的國家，這都是因?yàn)楦锩攘业母冻�，沒有他們，我無法想象當(dāng)今的社會(huì)是什么樣的，我也無法想象我怎樣那種動(dòng)蕩的年代生存。所以，現(xiàn)在我們能做的，不是抱怨國家，抱怨社會(huì)，我們只需要好好珍惜我們已經(jīng)擁有的幸福生活時(shí)光，這就足夠了!
朝花夕拾讀后感6
是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。
而今，我們生活的2世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間��！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�(gè)時(shí)候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言��！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。
我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)�；叵肫饋恚绻F(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。
只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！與我們的`生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
朝花夕拾讀后感7
迅哥是吃貨，迅哥護(hù)綠植，迅哥愛看書，迅哥是個(gè)養(yǎng)鼠人，迅哥的信息五花八門。
迅哥是枚“吃貨”
迅哥是枚吃貨！薄薄一本《朝花夕拾》，迅哥居然提供了三類食物：這第一類嘛，是百草園中的特產(chǎn)——“何首烏根”“覆盆子”與 “桑椹”。桑椹可能有人吃過，何首烏也許你也聽說過，但覆盆子是啥東東？這讓我這個(gè)吃貨很好奇！尤其是迅哥認(rèn)為”它色味都比桑椹好得遠(yuǎn)”，啥時(shí)咱也要嘗嘗；第二類可以說是愛書之人必備小零食啊，侉餅、花生米、辣椒；這第三類可就比較難吃了，就連迅哥都說“難以下咽”，可見這道菜有多難吃了，那就是芋梗湯。但，真有那么難吃嗎？我不信！
綠植守護(hù)人
迅哥的綠植多得讓人數(shù)不清，你看，那棵高大的皂莢樹正迎著風(fēng)擺弄自己的舞姿；那桑椹更是不甘落后地唱響自己動(dòng)人的歌曲；那棲息著黃蜂的菜花在陽光下招搖；那何首烏和木蓮藤互相纏絡(luò)，宛如要好的兄弟……咦，那藤蔓下若隱若現(xiàn)的是迅哥的那只舐墨、吃菜渣的小隱鼠嗎？
目不暇接的書單
迅哥的書單令人目不暇接！
圖文并茂的書。這一類型的書最初來源于迅哥的遠(yuǎn)房叔祖，在他的書齋里,迅哥看了《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有迅哥當(dāng)時(shí)最愛看的書——《花鏡》，《山海經(jīng)》的風(fēng)潮也是從這刮起來的，這是因?yàn)檫@位遠(yuǎn)房叔祖迅哥熱衷于搜集繪圖的書，像《爾雅音圖》《毛詩品物圖考》《點(diǎn)石齋叢畫》《詩畫航》……也不道我讀了這些書，會(huì)不會(huì)寫出跟迅哥一樣優(yōu)秀的文章。
一本“孝”話書。這本書是迅哥最先得到并且一人所獨(dú)有的畫圖本子。你能猜到嗎?沒錯(cuò)那就是《二十四孝圖》。迅哥十分詳細(xì)地介紹了其中的兩則故事——“老萊娛親”與“郭巨埋兒”。如果你認(rèn)為迅哥會(huì)因?yàn)檫@是自己所獨(dú)有的畫圖本子而贊美它，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,借此故事迅哥諷刺了封建孝道，迅哥對(duì)它最詳細(xì)的綜合評(píng)價(jià)莫過于那句:誣蔑了古人，教壞了后人。如此看來，我將它稱為一本“孝”話書也不為過了。
印象最差的書。迅哥印象最差的`一本書莫過于《鑒略》。其實(shí)《鑒略》這本書在現(xiàn)在看來還是挺有用的，畢竟這部書記載了從傳說中盤古開天到明代弘光帝時(shí)期的歷史。但可能是由于迅哥父親對(duì)于迅哥的打擊的太大，也可能是因?yàn)檠父绠?dāng)時(shí)太小，根本不理解，導(dǎo)致迅哥對(duì)這部書的印象不好，把它歸為印象最差的書。
啟發(fā)最大的新書。這里的新書是指思想上能給人啟迪的書，比如《天演論》，迅哥一有閑空,便吃著自己的小零食，看著《天演論》。我也想吃零食看《天演論》，將來也成為魯迅先生一樣的人。
朝花夕拾讀后感8
沒課的時(shí)候，讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組xx中，魯迅先生追憶了自己年少時(shí)的往事，有他對(duì)童年生活的回憶，還有對(duì)師友的懷念。其中有不少關(guān)于少年兒童的往事，讓我看到了不一樣的童年，也回想起自己童年時(shí)的日子。
里面有一篇《從百草園到三味書屋》，這也是初中時(shí)收錄到語文課本里的一篇xx，所以對(duì)這篇xx頗為熟悉，不同年齡讀這篇xx，也有著不同的感受。
十四歲時(shí)讀這篇xx，我看到了魯迅先生兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的'黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了......”這是魯迅先生對(duì)百草園的描寫，在這里，童年時(shí)的魯迅先生是無憂無慮的，是快樂的。
可這樣快樂的時(shí)光是短暫的。
xx接下來就是對(duì)三味書屋的描寫：“沒有孔子的牌位，我們便對(duì)著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生�！边@是魯迅先生對(duì)自己第一次去三味書屋的描寫，他被迫到三味書屋，百草園也就賣給了別人，這里沒有百草園的活潑和樂趣，這里有的是嚴(yán)肅、是認(rèn)真，讓魯迅先生的心靈也隨之改變。 那時(shí)候讀這篇xx，自己也是感同身受很多。兒時(shí)的我，雖然是個(gè)女孩子，但也會(huì)和弟弟或是鄰居家的小伙伴一起去田野里捉螞蚱、找蛐蛐，跟奶奶一起挖野菜，還會(huì)和小伙伴悄悄地到種棗樹的人家中摘棗吃，有時(shí)被發(fā)現(xiàn)，一起被大人們罵也是開心的。那時(shí)的我們，會(huì)因?yàn)槌粤藙e人家的棗而開心，會(huì)因?yàn)榘焉惩炼殉沙潜ざd奮，而漸漸地，我們長大了，到了背起書包上學(xué)的年紀(jì)，也就是像魯迅先生那樣，不喜歡那樣枯燥無味的讀書生活，不想去上學(xué)，不喜歡上學(xué)時(shí)老師嚴(yán)肅的樣子，就連兒時(shí)的同伴也漸漸走遠(yuǎn)，分散在各地，開始變得陌生，或是失去音信。有人說，越長大越孤單，越長大煩惱越多，長大的我們變得成熟，所以現(xiàn)在十八歲的我再讀這篇xx，雖然沒有生活在魯迅先生那時(shí)的年代，但也是體會(huì)到了心靈的變化。我看到了xx中所揭露的那時(shí)兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。 毛主席在世時(shí)曾認(rèn)為，魯迅先生是“中國的第一等圣人”。若把文壇比作星空，那魯迅先生的作品一定是其中最閃亮、最耀眼的星。
以上只是略微表達(dá)自己一些淺薄的看法和感想，相信以后，我會(huì)閱讀到更多的魯迅先生的作品，會(huì)更加深刻地理解魯迅先生，也相信我們新時(shí)代的青年們，會(huì)更深入地實(shí)踐魯迅先生的教誨。
朝花夕拾讀后感9
魯迅先生先后撰寫了十篇回憶性散文，匯成了我們今天看到的這一本《朝花夕拾》。在《朝花夕拾》中，魯迅先生打開了他的童年之窗，透過這扇窗戶，我看到他的童年既有歡樂，也有乏味；既有明朗，也有陰沉；既有對(duì)美好事物的熱愛，也有對(duì)封建教育的厭惡、憎恨。在《朝花夕拾》中，我還看到了魯迅身邊形形色色的人，既有讓人敬仰的藤野先生，也有令人鄙視的衍太太，這其中讓我印象最深刻還是善良淳樸的長媽媽。
長媽媽是帶著魯迅長大的女工，是一位普通的勞動(dòng)?jì)D女，在書本中，長媽媽的各種形象躍然紙上。《阿長與<山海經(jīng)>》這篇是魯迅先生專門回憶紀(jì)念她的文章，這讓我認(rèn)識(shí)了一位說話做事直來直去的小姑娘，認(rèn)識(shí)了一位愚昧迷信的.老人，更是讓我認(rèn)識(shí)了一位樸素、真誠、善良的底層勞動(dòng)人民。
“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功�！被腥婚g，長媽媽好似一棵樹，她高大又挺拔，會(huì)在炎炎夏日，為你遮掩出一片陰涼，這片陰涼不同凡響，這片陰涼精彩紛呈。陰涼間傳來陣陣幽香，一絲清新，是一個(gè)善良的舉動(dòng)；一絲香甜，是對(duì)你的一份關(guān)心；一絲芳甜，是一聲真誠的問候……
而我，好像也遇到過這棵樹。
依稀記得四歲的時(shí)候，媽媽將我安置在商場(chǎng)內(nèi)的游樂園里，她讓我在游樂場(chǎng)等著她，她要去把哥哥找過來。一個(gè)小孩子，只要看見有趣的玩具，無論什么，都可以置之度外。毫無懼怕的我，大步流星地走向了游樂設(shè)施。我沉浸在歡樂中，忘記了媽媽不在我身邊的事實(shí)。
時(shí)間一分一秒地流去，眼前的設(shè)施漸漸失去了鮮艷的色彩。我高聲呼喊媽媽，但耳邊傳來的只有小朋友不停的打鬧聲音。許多家長投來驚異的目光。恐懼不由得滿身襲來。我仿佛成了一個(gè)獨(dú)立的世界。世界外，喧嘩的聲音渾成一片，世界內(nèi)，我撕心裂肺地哭著�？蘼曈忠齺砹嗽S多人的目光，讓我更加驚恐不安。
這時(shí)一位家長向我走來，我本能地后退，想以最快的速度逃離。她尷尬地笑笑，便隔著那一小步的距離，輕聲問我問題，我一心只想逃離，她說了什么我也完全不知道�！八菈娜�，不要理她。嗯，對(duì)，她是壞人！”我在心里堅(jiān)決地說。我退到一個(gè)角落里，便也無處可去，只好抿著嘴一聲不吭。她看我不說話，便蹲在我身旁……后來我才知道，她是在一旁默默地守護(hù)著我，生怕我跑到別的地方去，或者被壞人拐走。
這世界上，那么多形形色色的人，那么多長媽媽一般的人，他們都好似一棵善良、淳樸、真誠的樹，即便不被孩子理解，但她們依舊默默地用自己的行動(dòng)給孩子們筑造一個(gè)個(gè)安全溫馨的港灣，讓孩子感受到溫暖與關(guān)愛。他們令人動(dòng)容、令人感慨、令人敬佩。
腦海里，總是浮現(xiàn)出一位慈母般的樹，總是浮現(xiàn)出魯迅先生的感慨：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的靈魂！而我更希望，這些溫暖的樹在她們生前，都被這個(gè)世界溫柔以待！
朝花夕拾讀后感10
每個(gè)人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生于浙江省紹興府會(huì)稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號(hào)豫山，后改名為周樹人，改字樟壽，號(hào)豫才。是中國的文學(xué)家，思想家和無產(chǎn)階級(jí)革命家，魯迅的精神被稱為中國民族魂并且是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。在沒落的士大夫家庭中，他自強(qiáng)自立。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)。但后來，他漸漸感覺到，醫(yī)術(shù)只能治愈人們的身體，卻不能改變?nèi)藗兊乃枷搿Ｓ谑牵瑮夅t(yī)從文。細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
《從百草原到三味書屋》中，魯迅寫百草原的無限生機(jī)，雪地?fù)澍B的趣味橫生，寫出了無限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書生活形成鮮明的對(duì)比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實(shí)際是魯迅對(duì)封建教育制度的批評(píng)和否定。而且也表現(xiàn)了魯迅先生兒童時(shí)代得自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真，幼稚，歡樂的心理。同樣主題的還有《五猖會(huì)》，其中的兒童對(duì)五猖會(huì)的精彩內(nèi)容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑒略》的內(nèi)容�！稛o�！繁憩F(xiàn)了無常鬼對(duì)“下等人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類思想和生活的組成部分。它們雖然是人創(chuàng)造的，但既經(jīng)過創(chuàng)造，就擺脫了人的控制，形成一種神秘的.力量。而書中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，被他們叫做“東亞夫”當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，更是心痛不已——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望�，F(xiàn)在我們身處和平年代，就更要發(fā)憤圖強(qiáng)，爭取為家鄉(xiāng)爭光，為社會(huì)爭光，為中國爭光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱號(hào)！
朝花夕拾讀后感11
輕輕合上《朝花夕拾》的書扉，魯迅這兩個(gè)字符深深地印在我腦海里。魯迅，他早已經(jīng)不僅僅是一個(gè)普通的名字，他是那黑暗時(shí)代的吶喊，是至今仍在每一位中華子女血脈中的印記，而《朝花夕拾》作為魯迅唯一的回憶散文集，更讓人感受到了那深遠(yuǎn)時(shí)代傳來的咆哮。
《朝花夕拾》是魯迅為數(shù)不多的對(duì)生活的抄錄，更讓我們感受到那舊中國的壓抑。 魯迅是棄醫(yī)從文，因?yàn)樗钪皩W(xué)醫(yī)不能醫(yī)國”。而他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無疑跟一段視頻有關(guān)，那是日本學(xué)院的早晨，作為中國的留學(xué)生，魯迅跟日本學(xué)生一起上課，當(dāng)時(shí)正是日本與俄國交戰(zhàn)，有很多中國青年配合俄國的臥底，來打探日本情報(bào)，在被發(fā)現(xiàn)后處死，當(dāng)時(shí)日本學(xué)生們看到視頻和照片后爆發(fā)出一陣陣叫好之聲，最讓魯迅震驚的是，里面那些圍觀的中國人竟然也在大笑，眼神里面只有麻木和幸災(zāi)樂禍，就好像地上躺著的，不是一具具的尸體，不是他們自己的同胞。
魯迅這才明白，中國人不是身體上生病了，而是精神上生病了，舊時(shí)代的封建和無知正在侵入中國，于是，他棄醫(yī)從文，以筆為槍，喚醒那一個(gè)個(gè)心中對(duì)這舊社會(huì)逐漸失望和心中充滿了革命理想的人們，他們揭竿起義，也點(diǎn)醒了更多的海內(nèi)外華人。
雖然說魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專只學(xué)習(xí)了兩年，也接觸過許多位老師，但給予魯迅先生留下深刻印象并使他受到激勵(lì)的也僅僅只有藤野先生。雖然魯迅初次來到仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)，也曾受到過那里教職員們對(duì)他關(guān)心，但這種關(guān)心，魯迅卻認(rèn)為這只過是“物以希為貴”罷了，這一個(gè)“物離鄉(xiāng)貴”的優(yōu)待是怎么可能和藤野先生的關(guān)懷與鼓勵(lì)相提并論的呢？
藤野先生對(duì)中國的某些習(xí)俗十分的'尊重，兩次找魯迅了解情況。一次是藤野先生說中國“敬重鬼”，怕魯迅“不肯解剖尸體”，現(xiàn)在看到魯迅敢于解剖，先生也“總算放心了”，這里從“擔(dān)心”到“放心”，說明他無微不至地關(guān)心來自異國他鄉(xiāng)的魯迅的學(xué)習(xí)；另一次是詢問中國女人纏足的情況，藤野先生雖然是從解剖學(xué)的各個(gè)角度來了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對(duì)中國這野蠻的習(xí)俗絲毫沒有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對(duì)中國婦女們的同情之心，他是一位真正醫(yī)學(xué)者。
或許，魯迅并不是什么大英雄，或許，他只是那燎原之火誕生之初的第一束火花，或許，他只是那喚醒雄獅的第一聲號(hào)角，但是，他點(diǎn)燃的是中國新一代的革命精神，他叫醒的是曾經(jīng)的百獸之王！
在革命前，所有人都認(rèn)為這中國只不過是黃昏即將落幕的殘陽，但在革命后，所有人才意識(shí)到，這只是黎明將至的前兆，只要重新喚回那失去的自信，人人都是魯迅！
黑暗之后，太陽終將從東方重新升起。
朝花夕拾讀后感12
初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開始時(shí)可能會(huì)覺得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時(shí)，你也許感到有一些不知所云，細(xì)想來才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書，我感受到的是信念。 《朝花夕拾》像細(xì)數(shù)魯迅先生從年少發(fā)生的一些小，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫(yī)的事......但細(xì)讀下來并不是只有故事這么簡單，更多的是想透過故事來揭露社會(huì)，揭露出那樣一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì)，他希望通過這樣的方式來使群眾清醒。
站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場(chǎng)大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒然后一起逃出去，可周圍的人卻怎么也無法喊醒。魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅(jiān)信著中國能夠站立起來的信念，回憶往昔，也許會(huì)有那些惡象，會(huì)有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會(huì)過去，在那樣的時(shí)期寫出那樣書的人必定有著堅(jiān)決的信念。和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同，但我們必須有信念。信念是你可以一生堅(jiān)守的東西，一生追求的'東西。可以想象一個(gè)沒有信念的人必然會(huì)是一個(gè)茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件很可怕的事。
從今時(shí)今日的我們身上，我們有看到信念嗎？有人是有的，但大多數(shù)人身上是沒有的。你沒有自己堅(jiān)信不移的東西，沒有了指路標(biāo)，你必然會(huì)迷路。最近總是看到無數(shù)多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀在重癥監(jiān)護(hù)室中的一些病人，也許只有一口氣支撐著，但他們?nèi)栽趫?jiān)持著，這也許就是對(duì)生命的渴望，這就是信念。難道一定要等到那種時(shí)候，人的心底才會(huì)有信念嗎？其實(shí)不然，信念是需要你確立的堅(jiān)守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。
他的作品數(shù)不勝數(shù)，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚(yáng)頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬。 《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫完于廣州。這本書中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。本書共有十篇文章，這十篇文章的語言都是清新、樸實(shí)，親切感人。
朝花夕拾讀后感13
我喜歡的中國作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國，對(duì)于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的`健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強(qiáng)的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀儯跄懿粸榱酥袊ヅδ兀繌摹冻ㄏκ啊分�，我掠見自己的影子，那么單薄，那么�?jiān)定的影子！
魯迅先生，中國正在崛起！
朝花夕拾讀后感14
朝花夕拾，時(shí)光流逝；爭分奪秒，未來可期。
細(xì)讀魯迅先生的文章，享受著不時(shí)從字里行間透露出來的那份天真爛漫的情感，眼前不由得浮現(xiàn)一個(gè)個(gè)魯迅童年經(jīng)過的事來。
在《阿長與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽有許多壞習(xí)慣，甚至踩死了魯迅兒時(shí)心愛的小隱鼠，這也難怪魯迅很討厭他。可是長媽媽其實(shí)也是一位可敬可愛的人物，她能繪聲繪色的講長毛的故事，更重要的是她送給了魯迅他一直渴望得到的《山海經(jīng)》，這種從討厭到敬愛的感情變化，真實(shí)自然也曾經(jīng)歷過似的。
在《從百草園到三味書屋》中，百草園有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，有鳴蟬，黃蜂，叫天子，油蛉，蟋蟀……那里的生活無憂無慮，自由自在，令人向往。我深深的體會(huì)到了魯迅對(duì)童年的留戀。整整十篇文章，我獨(dú)愛《從百草園到三味書屋》，不僅僅是因?yàn)樽志渚d密細(xì)膩，真摯感人，令人印象深刻，更是因?yàn)樗�寫出了我們孩子的心聲，我希望童年生活里充滿歡聲笑語，能無拘無束的玩耍，擁有自己的獨(dú)特樂園，在心底留下童年最美好的紀(jì)念。殊不知，這篇文章已經(jīng)勾起了我的童年往事……
火紅的太陽掛在天空上，炙烤著大地，人們大多躲在屋里，或是與空調(diào)打交道，或是小憩，而我就趁著這個(gè)空，偷偷溜出家門，逃離書本的海洋，與小伙伴們一起出去玩，三步并作兩步，踏上捕蟬的路。
捕蟬的過程妙不可言。一棵棵梧桐樹掛滿了綠綠的葉兒，蟬兒們似乎已經(jīng)捕捉到了我們的'歡樂氣息，不停的唱歌，美麗的蝴蝶也為它們的歌唱翩翩起舞，趁著他們陶醉其中之際，小伙伴們悄悄躲到樹下，沒想到蟬鬼精，我們的手剛一接觸到梧桐樹，他們似乎就感覺到了危險(xiǎn)正在暗暗逼近，馬上停止歌唱。我們屏住呼吸，掏出捕捉工具——小網(wǎng)兜，悄悄朝它身子上方一扣，蟬“吱”的一聲尖叫，像泥鰍一樣，往樹下方向俯沖溜走了。過了一會(huì)兒，我們累得滿頭大汗，它卻在另一棵樹上，扯開嗓子，歡聲歌唱。接著，我們吸取上次的教訓(xùn)，把小網(wǎng)兜的把兒加長，又接了一根小木棒，把小網(wǎng)兜從樹下直接伸到樹上，往蟬兒的正前方扣壓。為防止它逃跑，我們加大了扣押的力度和速度，果然逮住了蟬兒！看著蟬兒在網(wǎng)兜里不停的拍打著雙翅，一種成功的喜悅漲滿了我們的心頭。
現(xiàn)在想想來，當(dāng)時(shí)捕的不是蟬，捕的是純真，是小時(shí)候的美好時(shí)光。
每一個(gè)人都有童年，他們不一定是豐富多彩的，但一定是具有獨(dú)特的意義的。一眨眼間，時(shí)光就像蟬兒一樣偷偷溜走了，想回到美好的童年，這是不可能的了。因此我們才要倍加珍惜時(shí)光，好好利用時(shí)間去做更加有意義的事情�。�
朝花夕拾讀后感15
《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密結(jié)合起來，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時(shí)對(duì)封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動(dòng)人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時(shí)他就會(huì)罵，尤其對(duì)于不負(fù)責(zé)任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動(dòng)機(jī)褒貶作品”。魯迅將回憶和時(shí)事相結(jié)合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。
但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰(zhàn)斗。他用那銳利的筆和犀利的語言對(duì)準(zhǔn)了守舊勢(shì)力，對(duì)準(zhǔn)了“正人君子”，對(duì)準(zhǔn)了那些麻木的旁觀者
《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要的目的是宣揚(yáng)封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個(gè)中國古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事時(shí)的強(qiáng)烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。
魯迅先生描寫人物十分的細(xì)膩，比如描寫“阿長與《山海經(jīng)》”的長媽媽。長媽媽樸實(shí)，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長媽媽身上，我們看到魯迅先生對(duì)底層勞動(dòng)人民的`同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動(dòng)的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心異國學(xué)生，有著偉大的人格的人。
《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時(shí)光。《吶喊》中的十四篇文章，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊�！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z道出了封建專制制度“吃人”的本質(zhì)�！犊滓壹骸分�，一個(gè)被封建科舉制度摧殘的知識(shí)分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠(yuǎn)。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對(duì)慘痛的現(xiàn)實(shí)，淋漓地呼出“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。
在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責(zé)任感和對(duì)社會(huì)變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。
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