春節(jié)掛年畫(huà)的起源

　　年畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，有著舉足輕重的地位。以下是小編為大家?guī)��?lái)的春節(jié)掛年畫(huà)的起源，僅供參考，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　年畫(huà)的起源

　　年畫(huà)是我國(guó)的一個(gè)民間繪畫(huà)藝術(shù)，早在堯舜時(shí)期，年畫(huà)是被繪在木版上，也被稱(chēng)為木版年畫(huà)。掛年畫(huà)是一個(gè)辭舊迎新的春節(jié)活動(dòng)，現(xiàn)在，很多農(nóng)村都還有掛年畫(huà)的習(xí)俗。

　　年畫(huà)起源于門(mén)神畫(huà)，是一種古老的漢族民俗文化。作為漢族農(nóng)耕社會(huì)的縮影，其田神、倉(cāng)神、井神、神之格思等作品，揭示了古代漢族勞動(dòng)人民對(duì)豐年的祈盼，對(duì)于研究漢族農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展及民俗風(fēng)情，意識(shí)形態(tài)等具有重要價(jià)值。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接�！�、《老鼠娶親》等彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。因此，年畫(huà)是由古時(shí)的門(mén)神畫(huà)演變而來(lái)的，關(guān)于“門(mén)神”的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)。

　　相傳，南朝梁人宗懔的《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，繪二神貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗稱(chēng)之門(mén)神”。到了唐代，便由真人秦叔寶、胡敬德出來(lái)代替假設(shè)中的神荼、郁壘了。據(jù)《三教搜神大全》稱(chēng)：“戶(hù)神，唐秦叔寶、胡敬德二將軍也�！睋�(jù)傳說(shuō)：“唐太宗不豫，寢門(mén)外鬼魅呼號(hào)，太宗以告群臣。秦叔寶奏曰：”愿同胡敬德戍裝立門(mén)外以伺�！�太宗可其奏，夜果無(wú)事。固命畫(huà)工繪二人之像于門(mén)，邪崇以息。后世沿襲，遂永為門(mén)神�！翱梢�(jiàn)，門(mén)神與門(mén)畫(huà)是有密切聯(lián)系的。民間還有將鐘旭作為門(mén)神貼于門(mén)首的傳說(shuō)。鐘旭之為門(mén)神，看來(lái)也是”刻畫(huà)效象、冀以御兇�！暗搅怂未�，逐步演化成了木版年畫(huà)（分為著色、套色兩種），現(xiàn)存最早的木刻年畫(huà)是宋版的“隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容”，畫(huà)著王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習(xí)稱(chēng)《四美圖》。明末清初，出現(xiàn)了“三大民間木刻年畫(huà)”：天津的“楊柳青”、蘇州的“桃花塢”和山東濰縣的年畫(huà)。這些均有三百多年的歷史，在中國(guó)版畫(huà)史上享有重要地位，曾先后傳入日本和英、德等國(guó)。始于南宋的福建年畫(huà)，暢銷(xiāo)南洋，深受歡迎。

　　年畫(huà)介紹

　　傳統(tǒng)的年畫(huà)，多為木刻水印，線條單純，色彩鮮明，畫(huà)面熱鬧，題材多以五谷豐登、春牛、嬰兒、風(fēng)景、花鳥(niǎo)等為內(nèi)容。后來(lái)，上海鄭曼陀把月歷和年畫(huà)合二而一，制成“月歷牌”年畫(huà)和掛歷年畫(huà)，至今風(fēng)靡全國(guó)。解放后，新年畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，多以愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、勞動(dòng)生產(chǎn)、建設(shè)四化等為題材，反映現(xiàn)實(shí)生活。目前，隨著科技技術(shù)的不斷發(fā)展，年畫(huà)已可用多種先進(jìn)方法印刷。形式多種多樣，有中畫(huà)、屏條、掛簽、斗方、窗頂、桌圍、灶畫(huà)、喜幅等數(shù)十種形式。另外，不同地方的年畫(huà)風(fēng)格也不一樣。北京西北一帶的年畫(huà)，以粗獷、蒼勁聞名；天津“楊柳青”年畫(huà)，以細(xì)巧、典雅著稱(chēng)；山東濰縣和蘇州桃花塢年畫(huà)，則以粗壯、樸實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)。漳州年畫(huà)，黑底粉印，絢爛多姿，濃麗凝重，獨(dú)具一格；佛山年畫(huà)，色彩鮮明，紅底黑版，質(zhì)樸動(dòng)人，別有風(fēng)韻；上海月歷牌年畫(huà)膠版精印，細(xì)潤(rùn)柔和，色彩繽紛，別饒風(fēng)趣。此外，還有四川的錦竹、廣西柳州等地的年畫(huà)，都具有獨(dú)特的風(fēng)采。

　　為什么要掛年畫(huà)？

　　年畫(huà)屬于中國(guó)畫(huà)的一種，大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。漢族傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫(huà)，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱(chēng)謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。

　　年畫(huà)畫(huà)面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門(mén)畫(huà)（獨(dú)幅和對(duì)開(kāi)）四屏條和橫豎的單開(kāi)獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫(huà)的記載，目前見(jiàn)到最早的一幅木版年畫(huà)是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。清代中期，尤見(jiàn)盛行。建國(guó)后，年畫(huà)在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛(ài)。

　　年畫(huà)是中國(guó)民間一個(gè)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，是對(duì)社會(huì)、生活、風(fēng)俗的一個(gè)真實(shí)反映。每年春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)，從外面的大門(mén)到里面的大廳，都要張貼年畫(huà)，年畫(huà)的存在為新春佳節(jié)烘托了熱鬧的氣氛，一家人其樂(lè)融融，闔家團(tuán)圓。

　　春節(jié)貼年畫(huà)發(fā)展歷程

　　年畫(huà)是中國(guó)特有的民間美術(shù)形式，其名稱(chēng)有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，在宋代曾被稱(chēng)為“紙畫(huà)”，明代則稱(chēng)為“畫(huà)貼”，清代稱(chēng)作“畫(huà)片”、“畫(huà)張”、“衛(wèi)畫(huà)”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中始見(jiàn)“年畫(huà)”一詞。

　　年畫(huà)起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。

　　年畫(huà)正式形成于北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動(dòng)等為年畫(huà)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。汴京（今河南開(kāi)封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場(chǎng)上開(kāi)始印賣(mài)木刻年畫(huà)，題材上也大為擴(kuò)展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫(huà)題材開(kāi)始出現(xiàn)。南宋時(shí)期的木版年畫(huà)更加豐富。

　　元代是年畫(huà)的低落期，多數(shù)都是宋代同類(lèi)年畫(huà)的延續(xù)。此時(shí)出現(xiàn)的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫(huà)，為后世所沿襲。

　　到了明代，小說(shuō)、戲曲插圖的勃興對(duì)年畫(huà)的發(fā)展有很大促進(jìn)，寓意吉慶祥瑞和表現(xiàn)民間風(fēng)俗的內(nèi)容得到重視，年畫(huà)的創(chuàng)作印制和購(gòu)買(mǎi)張貼逐漸發(fā)展為歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，一些年畫(huà)的典型題材，如“一團(tuán)和氣”、"八仙慶壽”、“萬(wàn)事如意”等已趨于定型。短版拱花技藝的發(fā)明，使年畫(huà)的印制更為豐富多彩。

　　明中葉以后，隨著商業(yè)手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，雕版印刷中的彩色套印技術(shù)的成熟，木版年畫(huà)得到了飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫(huà)產(chǎn)地年畫(huà)在清代進(jìn)人鼎盛期。康、乾年間國(guó)泰民安的社會(huì)局面，為年畫(huà)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；通俗小說(shuō)的風(fēng)行，又為大量的年畫(huà)作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫(huà)的一個(gè)最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲人物、演義小說(shuō)等為主要內(nèi)容的作品。在表現(xiàn)形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人的西洋繪畫(huà)風(fēng)格的影響，西方明暗透視技法在年畫(huà)創(chuàng)作中得到應(yīng)用，有的作品在畫(huà)面上還刻印上了“仿泰西筆意”等字樣，年畫(huà)也因此成為清代西風(fēng)東漸的一個(gè)窗口。

　　清末民初，內(nèi)憂外患，年畫(huà)的農(nóng)村市場(chǎng)受到很大的沖擊，傳統(tǒng)年畫(huà)逐漸式微。與此同時(shí)，在上海、天津等城市則興起了新的題材樣式的改良年畫(huà)，新增有反抗列強(qiáng)侵略、提倡愛(ài)國(guó)、描繪新事物等內(nèi)容。此時(shí)，西畫(huà)的輸入和商業(yè)的發(fā)展，又產(chǎn)生了一種將國(guó)畫(huà)工筆重彩與西洋擦炭水彩結(jié)合的月份牌年畫(huà)，其題材有戲曲故事、吉慶祥瑞等，還包括一部分格調(diào)不高的時(shí)裝美人。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，在解放區(qū)出現(xiàn)了以民間年畫(huà)的形式表現(xiàn)革命內(nèi)容的新年畫(huà)，它在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，鼓舞了軍民士氣，打擊了敵人。

　　1949年以后，新年畫(huà)繼承了舊年畫(huà)的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫(huà)中的一些迷信、落后的內(nèi)容。許多專(zhuān)業(yè)畫(huà)家加入了年畫(huà)的創(chuàng)作隊(duì)伍，他們打破了舊年畫(huà)的一些固定程式，大膽借鑒其他畫(huà)種的表現(xiàn)手法，年畫(huà)的面貌煥然一新。

　　春節(jié)年畫(huà)制作方法

　�。ㄒ唬�、畫(huà)師起稿，將定稿用白描法畫(huà)在毛邊或薄綿紙上；

　�。ǘ�）、刻工將畫(huà)稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫(huà)樣；

　�。ㄈ�）、在畫(huà)樣上點(diǎn)出顏色，刻工再按點(diǎn)出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版（一般不超過(guò)5塊）；

　　（四）、刷工將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后，將白紙數(shù)百?gòu)埞潭ㄔ谒⒂�圖案的位置上，再將畫(huà)版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫(huà)版上，再用棕刷平刷畫(huà)版上的紙。如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫(huà)版刷完。

　　那么年畫(huà)到底是從什么時(shí)候開(kāi)始有的呢？民間流傳著“年畫(huà)起源于唐朝”的傳說(shuō)：唐太宗李世民因噩夢(mèng)致病，深夜經(jīng)常聽(tīng)到鬼叫，以致夜不成眠。大將秦瓊、尉遲恭自告奮勇，一人持劍、一人拿鞭站立宮門(mén)兩側(cè)，徹夜守護(hù)，宮中果然平安無(wú)事。李世民遂命畫(huà)工將二人的形象繪在宮門(mén)上，后來(lái)百姓紛紛效仿，形成了“門(mén)神”，即年畫(huà)的雛形。實(shí)際上，歷史上年畫(huà)的起源比唐代要早得多，古代的門(mén)神畫(huà)就是年畫(huà)的起源，而門(mén)神畫(huà)早在堯舜時(shí)期就出現(xiàn)，漢代民間已有門(mén)上貼的“神荼”、“郁壘”升像。

　　我國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》圖，圖上畫(huà)著班姬、趙飛燕、王昭君和綠珠，俗稱(chēng)“四美圖”。明朝時(shí)，由于皇帝朱元璋提倡過(guò)新年要貼春聯(lián)，因此百姓家中掛年畫(huà)的就多了起來(lái)。清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)。清代年畫(huà)的體裁也更為廣泛，年畫(huà)從最初的辟邪驅(qū)鬼的符箓，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類(lèi)的題材，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。

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