三字經(jīng)讀書筆記800字
在讀三字經(jīng)的時(shí)候大家有沒(méi)有做讀書筆記呢?下面yjbys小編跟大家分享幾篇讀書筆記，以供參考!
三字經(jīng)讀書筆記800字一
你背過(guò)《三字經(jīng)》嗎?
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”如果你沒(méi)能領(lǐng)會(huì)它的意思，看下去就會(huì)有一番深切感悟。
“人的成長(zhǎng)受環(huán)境的影響，是十分明顯的，因此，在我們青少年成長(zhǎng)過(guò)程中一定要注意所處的環(huán)境。”這句話，我在看了《孟母三遷》這本書之后感悟深刻。
孟母為了孟子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，先后把房子搬到了墓地附近、集市旁邊，最后才把家搬到學(xué)校周圍。“近朱者赤，近墨者黑。”孟子此后所學(xué)的都是有關(guān)學(xué)習(xí)、讀書的那一套，成績(jī)自然也就直線上升了。
還有楚國(guó)的一個(gè)人，想要自己的兒子學(xué)會(huì)齊國(guó)語(yǔ)，就為他請(qǐng)了一個(gè)齊國(guó)老師。只有一個(gè)老師說(shuō)齊語(yǔ)，大家都說(shuō)楚語(yǔ)，兒子自然學(xué)不起來(lái)。后來(lái)那個(gè)楚國(guó)人帶兒子去齊國(guó)做生意，兒子便在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了齊語(yǔ)。這不更加說(shuō)明了成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的重要性嗎?
“窮人的孩子早當(dāng)家。”人在艱難的環(huán)境下，會(huì)努力戰(zhàn)勝困難，在不知不覺(jué)中跨越一個(gè)又一個(gè)的柵欄，超過(guò)其他人;而人在富裕的條件下，吃喝玩樂(lè)樣樣不缺，不懂得努力學(xué)習(xí)，不長(zhǎng)進(jìn)，自然也就比其他人落后。這也說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
既然環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)這么重要，那我們就應(yīng)該給孩子們一個(gè)有益成長(zhǎng)的環(huán)境�？墒俏野l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們的期望高，也下重本錢。他們的成長(zhǎng)條件不是不好，而是“太好”了。在這樣的環(huán)境下，孩子們“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，什么事都由父母做，一點(diǎn)自立的能力都沒(méi)有。某大學(xué)教授作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在前來(lái)大學(xué)報(bào)到的大學(xué)生中，大多數(shù)人都是由家長(zhǎng)扛著大箱小箱的行李送來(lái)的。這說(shuō)明了一個(gè)多么重要的問(wèn)題!這種家庭環(huán)境對(duì)孩子的能力的培養(yǎng)真是百害而無(wú)一益。
我認(rèn)為現(xiàn)在的父母一定要從小培養(yǎng)孩子的自立能力，讓他們從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，孩子自己的事情自己做，自己的事情自己想，不要擔(dān)心這些會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)。想一想，如果孩子們從來(lái)沒(méi)有干過(guò)家務(wù)活，將來(lái)長(zhǎng)大了，怎么在社會(huì)上立足?難道要父母照顧他們一輩子嗎?所以，我呼吁大家，千萬(wàn)不要給孩子“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的成長(zhǎng)環(huán)境，那樣不是愛(ài)他們，而是害他們!
一個(gè)差的環(huán)境可以把一個(gè)人從成功的高峰推下懸崖，而一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境可以為人編織出一段美麗精彩的彩虹人生。好環(huán)境，好人生!
三字經(jīng)讀書筆記800字二
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦腵養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
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